看:有感于“吕布和赵云的武力”系列文章
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| 单挑做为演义中的 就是在这三虚上了。实 。( |
重中之重,假设作者的 际上在我看来三虚应当 |
观点成立,那恐怕演义 是指部分被“神话的人 |
比三国志吸引人的地方 或事”,并非单指单挑 |
| 他我你了能是多我 |
了他好得了的他不 |
你能得个一能了好 |
得不得我不多不多 |
| 作者又举了三国志 那么多单挑。 |
中的一些事例来说演义 |
中的某些事件的不成立 |
。又提到战场上不存在 |
| 好好的能哈他多一 |
哈了能的我一你能 |
一能哈不能一好多 |
的好了个能你一他 |
| 把三国志和三国演 确按实际情况来想,的 是演义,从古至今,多 什么不可以? |
义放在一起比较显然不 确不应存在那么多单挑 少文人雅士评论过演义 |
适合,一本史记如何和 ,更不会出现“力敌万 的武力排名?我们在这 |
一本历史小说比较?的 人”的超人。但演义便 里就演义而言演义又有 |
| 好他哈你哈能他一 |
多哈不一的哈我个 |
我的我能得多能多 |
的多哈个他多一哈 |
| 总的说来演义就是 来这就像拿西游记里的 |
演义,不要用三国志“ 猴子来比龙珠里的悟空 |
史记”的身份来分析三 那样的幼稚。 |
国演义的真假,在我看 |

