司马懿在空城计中的作用
作者：唐文
两个明白人
历史上曾有过这样两个明白人：造化使得他俩碰到一起，没有导演，没有剧本，俩人凭借各自的聪明才智，默契地合演了一出空城计；他俩就是司马懿和诸葛亮。
司马懿与诸葛亮是老对手、死对头。谁都恨不得对方嘎嘣儿一下死掉。尤其是诸葛。诸葛很想出兵祁山，一举灭魏，却惧怕司马坐镇前线相阻，他便用离间计促使魏主曹睿罢免了司马懿的兵权，将其放归乡里。然后，诸葛上“出师表”，督军北进，势如破竹，一路凯歌。至诸葛大败曹真、气死王朗，曹睿震惊，只好御驾亲征抵达长安，并急召司马懿，给其加官进爵、委以重任，让其统兵对抗诸葛雄师。
司马懿引兵二十万，出关下寨，准备与诸葛亮大战。在战前的军事会议上，司马说：“诸葛亮平生谨慎，未敢造次行事。若是吾用兵，先从子午谷径取长安，早得多时矣。今（他）必出军斜谷，来取�d城。”“吾素知秦岭之西，有一条路，地名街亭，是汉中咽喉。亮若知吾断其街亭要路，绝其粮道，则陇西一境，不能安守，必然连夜奔回汉中去也。”
可见，司马对诸葛了解甚细。司马的用兵也是正确的。结果，战场形势一百八十度巨变；诸葛亮痛失街亭，一败涂地，仓皇后退。司马懿出奇兵直捣西城，将诸葛亮定在了城中。诸葛堪堪毙命。
然而，司马大军进逼西城、即将捉诸葛于瓮中之际，司马懿却犯愁了。他明白，刘备死后，诸葛已是蜀之顶梁柱，今日杀诸葛于西城即灭蜀于明日。狡兔死，走狗烹；敌国灭，谋臣亡。没了诸葛，司马何用？魏国气数未尽，曹睿去了后顾之忧必然回手灭了司马；此时司马羽翼未丰，尚不具备“篡党夺权”的力量。矛盾的一方没有了，另一方也就没有了，司马、诸葛现今是同生死呀。放诸葛一条生路，实在保司马自己身家性命。可是刀已经驾在了诸葛脖上，司马不杀诸葛如何向曹睿、向魏国朝野交待？螳螂捕蝉，黄雀在后，怎生是好？
此时，诸葛亮的日子比司马懿更不好过。毕竟，刀在自己脖上，刀把子在司马手里；人家主动自己被动。客观地说，司马懿大军以迅雷不及掩耳之势包围了西城，变诸葛为瓮中之鳖，诸葛是没有心理准备的。咋办？打吧，诸葛身边无一员战将，只有两千老弱残兵；跑吧，诸葛连马都不会骑，只能坐木轮子的手推车，走不出两三里地就会被司马捉住。诸葛亮是个明白人，知道自己跑不得也打不得，一跑一打只有死路一条――――脖子只要动一动，司马也就只好杀之了事。同时诸葛亮也明白，自己固然不想死，司马也不一定让诸葛死，万一司马愿意放诸葛一条生路哪；这可是对俩人都有好处的事，司马若是明白人必然如此做。但是，诸葛必须个司马一个理由，这个理由可以让司马不杀诸葛却可以向曹睿交差；这个理由也可以让诸葛保住尊严、体面地撤回汉中并对蜀国群臣百姓有一个说得过去的交待。诸葛发愁，啥子理由可以两全其美？想来想去，诸葛还真想到一“计”；不管如何，诸葛只能硬着头皮上阵了。司马要是不买自己的帐又该如何？诸葛也并没有多大把握凭此“计”脱离险境，毕竟刀把子握在司马手里。再高明的“被动者”也得看着“主动者”的脸子办事情。
待司马懿兵临城下，见到诸葛亮“稳”坐敌楼，羽扇纶巾、焚香抚琴，煞有介事地演空城计，司马懿服了，心说，诸葛亮真乃神人也，好一出空城计，你我正好双赢；我来帮你将空城计唱全科吧。他唱道“--棋逢对手一般平。”
其实，诸葛这出空城计连三岁娃娃也骗不过。司马昭就对他父亲说：“莫非诸葛无军，故作此态？”司马懿忙进行遮掩，诡辩道：“亮平生谨慎，不曾弄险。今大开城门，必有埋伏。我兵若进，中其计也。汝辈岂知？宜速退。”然后，命前军作后军，后军作前军，往北小路而退。
至此，空城计圆满落幕。诸葛亮兵退汉中，泪斩马谡，自贬三级，稳定军心，以图来日东山再起。司马懿大胜中略有“小失”，使魏国暂得安宁，也保住了自己已得到的权势，为以晋代魏打下了基础。俩人都划算。
由此事可知，两个明白人共事，无论是同志关系还是敌对关系，总能将事情办得圆满，而且艺术性十足。因为他们都是明白人，都能正确地权衡利弊得失，然后进行正确地取舍，配合默契，相辅相成，适可而止，恰到好处。明白人决不会干螳臂当车的蠢事，也不干损人又损己的所谓“赢不起”的傻事。可惜世上不都是明白人。“鱼死网破”“同归于尽”的野蛮行为时时、处处都在发生。究其原因，当事人不是双方都“浑”就是有一方“浑”得老母猪一样。自古迄今，像司马懿、诸葛亮这样联袂出演空城计的事情，应该是明白人的经典之作，所以才千百年里被人们传诵，以致家喻户晓。
但愿人们继续效仿这两位先哲办事，都做个明白人。
历史上曾有过这样两个明白人：造化使得他俩碰到一起，没有导演，没有剧本，俩人凭借各自的聪明才智，默契地合演了一出空城计；他俩就是司马懿和诸葛亮。
司马懿与诸葛亮是老对手、死对头。谁都恨不得对方嘎嘣儿一下死掉。尤其是诸葛。诸葛很想出兵祁山，一举灭魏，却惧怕司马坐镇前线相阻，他便用离间计促使魏主曹睿罢免了司马懿的兵权，将其放归乡里。然后，诸葛上“出师表”，督军北进，势如破竹，一路凯歌。至诸葛大败曹真、气死王朗，曹睿震惊，只好御驾亲征抵达长安，并急召司马懿，给其加官进爵、委以重任，让其统兵对抗诸葛雄师。
司马懿引兵二十万，出关下寨，准备与诸葛亮大战。在战前的军事会议上，司马说：“诸葛亮平生谨慎，未敢造次行事。若是吾用兵，先从子午谷径取长安，早得多时矣。今（他）必出军斜谷，来取�d城。”“吾素知秦岭之西，有一条路，地名街亭，是汉中咽喉。亮若知吾断其街亭要路，绝其粮道，则陇西一境，不能安守，必然连夜奔回汉中去也。”
可见，司马对诸葛了解甚细。司马的用兵也是正确的。结果，战场形势一百八十度巨变；诸葛亮痛失街亭，一败涂地，仓皇后退。司马懿出奇兵直捣西城，将诸葛亮定在了城中。诸葛堪堪毙命。
然而，司马大军进逼西城、即将捉诸葛于瓮中之际，司马懿却犯愁了。他明白，刘备死后，诸葛已是蜀之顶梁柱，今日杀诸葛于西城即灭蜀于明日。狡兔死，走狗烹；敌国灭，谋臣亡。没了诸葛，司马何用？魏国气数未尽，曹睿去了后顾之忧必然回手灭了司马；此时司马羽翼未丰，尚不具备“篡党夺权”的力量。矛盾的一方没有了，另一方也就没有了，司马、诸葛现今是同生死呀。放诸葛一条生路，实在保司马自己身家性命。可是刀已经驾在了诸葛脖上，司马不杀诸葛如何向曹睿、向魏国朝野交待？螳螂捕蝉，黄雀在后，怎生是好？
此时，诸葛亮的日子比司马懿更不好过。毕竟，刀在自己脖上，刀把子在司马手里；人家主动自己被动。客观地说，司马懿大军以迅雷不及掩耳之势包围了西城，变诸葛为瓮中之鳖，诸葛是没有心理准备的。咋办？打吧，诸葛身边无一员战将，只有两千老弱残兵；跑吧，诸葛连马都不会骑，只能坐木轮子的手推车，走不出两三里地就会被司马捉住。诸葛亮是个明白人，知道自己跑不得也打不得，一跑一打只有死路一条――――脖子只要动一动，司马也就只好杀之了事。同时诸葛亮也明白，自己固然不想死，司马也不一定让诸葛死，万一司马愿意放诸葛一条生路哪；这可是对俩人都有好处的事，司马若是明白人必然如此做。但是，诸葛必须个司马一个理由，这个理由可以让司马不杀诸葛却可以向曹睿交差；这个理由也可以让诸葛保住尊严、体面地撤回汉中并对蜀国群臣百姓有一个说得过去的交待。诸葛发愁，啥子理由可以两全其美？想来想去，诸葛还真想到一“计”；不管如何，诸葛只能硬着头皮上阵了。司马要是不买自己的帐又该如何？诸葛也并没有多大把握凭此“计”脱离险境，毕竟刀把子握在司马手里。再高明的“被动者”也得看着“主动者”的脸子办事情。
待司马懿兵临城下，见到诸葛亮“稳”坐敌楼，羽扇纶巾、焚香抚琴，煞有介事地演空城计，司马懿服了，心说，诸葛亮真乃神人也，好一出空城计，你我正好双赢；我来帮你将空城计唱全科吧。他唱道“--棋逢对手一般平。”
其实，诸葛这出空城计连三岁娃娃也骗不过。司马昭就对他父亲说：“莫非诸葛无军，故作此态？”司马懿忙进行遮掩，诡辩道：“亮平生谨慎，不曾弄险。今大开城门，必有埋伏。我兵若进，中其计也。汝辈岂知？宜速退。”然后，命前军作后军，后军作前军，往北小路而退。
至此，空城计圆满落幕。诸葛亮兵退汉中，泪斩马谡，自贬三级，稳定军心，以图来日东山再起。司马懿大胜中略有“小失”，使魏国暂得安宁，也保住了自己已得到的权势，为以晋代魏打下了基础。俩人都划算。
由此事可知，两个明白人共事，无论是同志关系还是敌对关系，总能将事情办得圆满，而且艺术性十足。因为他们都是明白人，都能正确地权衡利弊得失，然后进行正确地取舍，配合默契，相辅相成，适可而止，恰到好处。明白人决不会干螳臂当车的蠢事，也不干损人又损己的所谓“赢不起”的傻事。可惜世上不都是明白人。“鱼死网破”“同归于尽”的野蛮行为时时、处处都在发生。究其原因，当事人不是双方都“浑”就是有一方“浑”得老母猪一样。自古迄今，像司马懿、诸葛亮这样联袂出演空城计的事情，应该是明白人的经典之作，所以才千百年里被人们传诵，以致家喻户晓。
但愿人们继续效仿这两位先哲办事，都做个明白人。
