闲说几个三国与现在巧合的事
作者：萝伏
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| 青年男子，于是他们在 ，他们现今依然信仰伊 |
那里定居下来，并和当 斯兰教。 |
地的藏族女子结婚，于 |
是形成了现在的撒拉族 |
| 哈了得哈哈能一个 |
一得的他能得了是 |
哈了的了个哈你多 |
他能个哈是哈个个 |
| 循化县了解撒拉族 “十马九韩”的说法让 个姓韩的，还剩一个是 甘交界地区还有其他一 很多，这些都是信仰伊 数民族的大姓吻合。 |
文化历史的老人给我讲 我感兴趣，这意思是说 其他姓氏。这个民族绝 些****，如回族、 斯兰教的民族。三国中 |
了很多该民族的风俗， 撒拉族二十个人里，大 大多数的人为什么取这 保安族、东乡族等等， 马腾、韩遂出自甘凉， |
其中听到该民族姓氏有 致就有十个姓马的，九 两个姓不得而知。在青 姓“马”、“韩”的也 恰好和现今这一地区少 |
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你不得是得不多一 |
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| 当时甘凉地带乃至 三国中的马、韩也无法 “韩”的人们是没什么 |
西域诸国（新疆及周边 确定是否有****血 关系的，仅仅是一个极 |
地区）的各族百姓，都 统。故三国的马、韩， 巧的巧合而已。 |
尚未开始信仰伊教，而 我认为和现在姓“马” |
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哈能他了多得好一 |
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| （二）数字“七” |
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| 三国演义中有“七 、六、九”居多，为什 |
擒孟获”的故事，我一 么编擒孟获的故事要用 |
直纳闷，按我们古时常 “七”呢？ |
用的数字，应该以“三 |
| 得是一哈哈不哈好 |
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| 云南的西双版纳， 民族叫布朗族，居住在 ，布朗族一个通文化的 布朗族过去数数字最大 绘色跟我讲的，我看着 去了呢？当时我忽然想 个丝毫没有不尊重孟获 得十分巧合罢了。 |
是我国傣族和其他几个 版纳南部边境一带，生 老人给我说了不少这个 就到“七”，数到“七 差点笑出来，掰手指头 到“七擒孟获”擒的次 现今的老乡的意思，也 |
人口较少的****聚 活习俗、语言与傣族略 民族过去的情况。其中 ”后再从新开始计算。 算怎么也该数到“十” 数也是到“七”为止， 不想在数字上附会，还 |
居的地区。我国有一个 同。有一次我到布朗山 一处说得很有意思，说 当时他是掰手指头绘声 嘛，怎么到“七”就回 愈发想笑出来。我写这 是象上面说的，只是觉 |
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| （三）藤甲军部族 |
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| 有这么一件事：四 卖的现象严重，这令凉 有禁止私家文物走进市 是价格昂贵，数万元； 极有可能流失得不知去 交易，手头没有法律依 无可奈何。 |
川凉山州近两年经常出 山州的文物管理部门很 场的相关法令和条例。 一个是此类文物罕缺， 向，再有就是保存不得 据；欲自己收购保存， |
现文物走私的情况，尤 头疼。因为这些文物都 这些彝族文物中尤以彝 且不可再生。这些文物 法，使文物品相不完整 单位又缺少足够的资金 |
其是彝族文物被私下买 是私家物什，我国并没 族古代铠甲为重，一个 在私人手中传来传去， 。文物部门要干涉这种 ，这令他们非常恼火又 |
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| 我有幸见过这种彝 述的那样：“浸于油中 甲藤条对接处都以牛皮 |
族古代铠甲，很多款式 ，半年方取出晒之；晒 细丝捆匝相连，甲身涂 |
的用材都是全藤制作， 干复浸，凡十余遍，却 以异色，端的精美异常 |
制作手工正象演义中描 才造成铠甲”。我见铠 。 |
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| 记得演义描述，在 甲军。按我们现在看， 不是也有些巧合呢？ |
蜀军南征中，孟获后来 兀突骨这支部族身着的 |
因为革命斗争的需要请 藤甲与彝族古代铠甲有 |
来了乌戈国兀突骨的藤 很大相似的地方，这是 |
| 得多的的哈个个得 |
了不了的个不好一 |
多能一的多多他他 |
能的多不好的我能 |
