关羽正传（上）
作者：翔锋
一、关羽的出身及其武器
如果说《三国演义》中哪个武将最神勇忠义，那必定是关羽无疑。
然而，他的出身是怎样的呢？我们知道他是河东解(今山西临猗西南)人，刘备在涿郡聚徒起事，涿郡在今河北涿县也，两地相隔近2000里，所以，关羽必定是离乡到涿郡投军的。《三国演义》里说他杀了乡中的恶霸，投亡出来的。《三国志》只是说他“亡命奔涿郡”五个字，他究竟是做了什么事要亡命天涯？盛名之下，关羽兄当然是做好事无疑！好事者就附会出他云长兄是杀了欺男霸女的恶霸，期间的文字决不少于5000字！
关羽是在建安二十四年(即公元219年)被杀的，他的卒年史有记载。但是，我们到现在还是不能确定他的生年。罗贯中就在《三国演义》中一口咬定关公当时是五十八岁，所以，根据此，我们就权且认为关公的生年为161年(其实他也不可能早于此年出生，因为刘备正是161年出生的，如果关羽还更早就与《三国演义》中刘关张三兄弟的排名有矛盾了)。
关羽是拿一把冷艳锯的，又叫做“青龙偃月刀”，后来更是骑上了赤兔马，好一员神勇大将！但是历史上的关羽却不是拿大刀的，我们终于在他的列传里找到他杀颜良的时候是“刺于马下”，如果是刀应该是“斩”或者“砍”，是枪矛之类才是“刺”，不知道我这样分析是否有错？不过，我们的历史学家也开始妥协了，《中国大百科全书•中国历史卷》的《关羽》词条就说“关羽策马于万众之中刺斩颜良”，好一个“刺斩”！先用刀尖“刺”，然后用刀刃“斩”，关羽是出了两招。统一了。好吧，我们就接受关羽的武器就是大刀吧。
二、斩华雄者何人？
关云长温酒斩华雄，后人有诗赞为：“威镇乾坤第一功”。的确如此吗？非也！斩华雄的是孙坚而不是关羽，罗贯中在此把这功劳算在关公的帐上了。
初平元年(公元190年)群雄征讨董卓，孙坚与董卓的军队在阳人决战，终于“大破卓军，枭其都督华雄等”(《三国志•孙破虏讨逆传》)。《三国演义》又是怎样描写孙坚与华雄作战的呢？他带兵与华雄交手，一触即败，在走投无路的时候，他的部将祖茂做了替死鬼才救了孙坚。但是，讨董大军此时军心浮动，袁绍这个盟主也束手无策！好了，关羽兄就出场了。他立下军令状，“只一合斩了华雄，提头入献”，好不威风！
为什么罗贯中要如此的安排？无他，只不过是要扶植关羽为超级大英雄，造神。
三、秦宜禄妻及关羽降曹
这则故事并非专意给关羽抹黑，只是想还历史的真相。裴松之引用《蜀记》曰：
曹公与刘备围吕布於下邳，关羽启公，布使秦宜禄行求救，乞娶其妻，公许之。临破，又屡启於公。公疑其有异色，先遣迎看，因自留之，羽心不自安。
并说这一事实与《魏氏春秋》的讲法无异。这事是真的吗？它说明什么？
同时我们又在《三国志•魏书•明帝纪》里找到以下记载：
《献帝传》曰：朗父名宜禄，为吕布使诣袁术，术妻以汉宗室女。其前妻杜氏留下邳。布之被围，关羽屡请於太祖，求以杜氏为妻，太祖疑其有色，及城陷，太祖见之，乃自纳之。宜禄归降，以为��长(��，古县名在今安徽省宿县西南)。
秦朗是秦宜禄的儿子，可见曹操夺美人过来时，杜氏可能就有身孕的了，又或者早在此前，杜氏就已有儿子了。无论如何，杜氏必国色也。曹操对这个养子如何呢？
朗随母氏畜于公宫，太祖甚爱之，每坐席，谓宾客曰：“世有人爱假子如孤者乎？”(同上书)
非但如此，《魏略》曰：朗游遨诸侯间，历武、文之世而无尤也。及明帝即位，授以内官，为骁骑将军、给事中，每车驾出入，朗常随从。时明帝喜发举，数有以轻微而致大辟者，朗终不能有所谏止，又未尝进一善人，帝亦以是亲爱；每顾问之，多呼其小字阿稣，数加赏赐，为起大第於京城中。四方虽知朗无能为益，犹以附近至尊，多赂遗之，富均公侯。
究竟秦朗为什么能得到如此的厚遇？历武、文、明三朝而无忧，又未尝进一善人！真百思不得其解也。难道是曹操爱屋及乌？
秦朗之父呢？
吕布失败后，秦宜禄也降了曹操，及至刘备离曹操出逃小沛时，张飞跟随，专程对秦宜禄说：“人家夺了你的妻子(真是连妻及子也夺了)，你还帮他做事情，被人欺负到这个地步还赔笑脸，天下间再也没有如此丑陋的了。你跟我走吧！”秦宜禄走了几步，又往回头路走。张飞就把他杀了。
读罢掩卷叹息：或为孕妇，或为已产子妇，人夫尚在，曹操、关羽仍为其所惑，可见关羽虽未能夺人妻，但是说他不爱美色，似乎难以自圆其说吧。
四、放曹、取长沙和放羽
建安十三年(公元208年)，曹操，刘备和孙权在赤壁开战，这是一场以少胜多，以弱胜强的著名战例。《三国演义》描写得精彩绝伦，关羽也在这里表演了一出“华容道义释曹孟德”的千古好戏。周瑜大将黄盖假降，火烧曹军，曹操大败，急匆匆地上岸逃跑，孙刘大军紧紧追击，曹操几乎被擒。看看追兵已远，曹操大笑，笑出个张飞和赵云，折了好些人马，及至到了华容道，大雨纷扬，道路泥泞，人困马乏，正大笑之际，关羽出现了！正是狭路相逢啊，诸葛亮安排这一招，必定可以擒拿曹操的。但是，关羽在这里如何表现呢？他终于是吃软不吃硬，把曹操放了过去，试看：
操曰：“曹操兵败势危，到此无路，望将军以昔日之情为重。”云长曰：“昔日关某虽蒙丞相厚恩，然已斩颜良，诛文丑，解白马之围，已奉报矣。今日之事，岂敢以私废公？”操曰：“五关斩将之时，还能记否？大丈夫以信义为重。将军深明《春秋》，岂不知庾公之斯追子濯孺子之事乎？”云长是个义重如山之人，想起当日曹操许多恩义，与后来五关斩将之事，如何不动心？又见曹军惶惶，皆欲垂泪，一发心中不忍，于是把马勒回，谓众军曰：“四散摆开。”这个分明是放曹操的意思。操见云长回马，便和众将一齐冲将过去。(《三国演义》)
这就是“关云长义释曹操”了。
然而，史书上并没有记载关羽在华容道上伏击曹操之事。也就是说，以上的情节皆是虚构。
取长沙，更是关羽大显神威的故事。
为了证明自己的本事，关羽只带了500名校刀手前往长沙。长沙老将黄忠出战，第一天，打了一百多个回合，不分胜负。第二天，关羽准备用拖刀计赢黄忠，诈败回走，黄忠紧紧追来，看看将近，关羽正想回马一刀，却听见后面黄忠的战马倒在地上，原来是马失前蹄！只见关羽回马挥刀于半空，大喝：快换马来。这样一个不杀无马之将，不乘人之危的义举又被我们引为经典。他感动了老黄忠，令到黄忠欲放冷箭伤他也犹豫不决，还差点儿被韩玄所杀！关公的形象怎不高大？
可是，我们却没有发现关羽又去长沙的记录。赤壁之战后，关羽被受命为襄阳太守，荡寇将军，镇守在江陵，并没有说他又去取了长沙。既然长沙都没有去，又何来关黄大战呢？又是虚构的故事。《三国志》就没有关黄交战的一幕。
不过，我们就看到了“放羽”的记载：
初，曹公壮羽为人，而察其心神无久留之意。谓张辽曰:“卿试以情问之。”既而辽以问羽，羽叹曰：“晤极知曹公待我厚，然吾受刘将军厚恩，誓以共死，不可背之。吾终不留，吾要当立效以报曹公乃去。”辽以羽言报曹公，曹公义之。及羽杀颜良，曹公知其必去，重加赏赐。羽尽封其所赐，拜书告辞，而奔先主于袁军。左右欲追之。曹公曰：“彼各为其主，勿追也。”(《三国志•关羽传》)
这一百几十个字就被演绎成四回书，几乎两万多字的关云长斩颜良诛文丑，挂印封金，刀挑锦袍，千里走单骑，过五关斩六将的千古绝唱。关羽终于成为了神。
如果说《三国演义》中哪个武将最神勇忠义，那必定是关羽无疑。
然而，他的出身是怎样的呢？我们知道他是河东解(今山西临猗西南)人，刘备在涿郡聚徒起事，涿郡在今河北涿县也，两地相隔近2000里，所以，关羽必定是离乡到涿郡投军的。《三国演义》里说他杀了乡中的恶霸，投亡出来的。《三国志》只是说他“亡命奔涿郡”五个字，他究竟是做了什么事要亡命天涯？盛名之下，关羽兄当然是做好事无疑！好事者就附会出他云长兄是杀了欺男霸女的恶霸，期间的文字决不少于5000字！
关羽是在建安二十四年(即公元219年)被杀的，他的卒年史有记载。但是，我们到现在还是不能确定他的生年。罗贯中就在《三国演义》中一口咬定关公当时是五十八岁，所以，根据此，我们就权且认为关公的生年为161年(其实他也不可能早于此年出生，因为刘备正是161年出生的，如果关羽还更早就与《三国演义》中刘关张三兄弟的排名有矛盾了)。
关羽是拿一把冷艳锯的，又叫做“青龙偃月刀”，后来更是骑上了赤兔马，好一员神勇大将！但是历史上的关羽却不是拿大刀的，我们终于在他的列传里找到他杀颜良的时候是“刺于马下”，如果是刀应该是“斩”或者“砍”，是枪矛之类才是“刺”，不知道我这样分析是否有错？不过，我们的历史学家也开始妥协了，《中国大百科全书•中国历史卷》的《关羽》词条就说“关羽策马于万众之中刺斩颜良”，好一个“刺斩”！先用刀尖“刺”，然后用刀刃“斩”，关羽是出了两招。统一了。好吧，我们就接受关羽的武器就是大刀吧。
二、斩华雄者何人？
关云长温酒斩华雄，后人有诗赞为：“威镇乾坤第一功”。的确如此吗？非也！斩华雄的是孙坚而不是关羽，罗贯中在此把这功劳算在关公的帐上了。
初平元年(公元190年)群雄征讨董卓，孙坚与董卓的军队在阳人决战，终于“大破卓军，枭其都督华雄等”(《三国志•孙破虏讨逆传》)。《三国演义》又是怎样描写孙坚与华雄作战的呢？他带兵与华雄交手，一触即败，在走投无路的时候，他的部将祖茂做了替死鬼才救了孙坚。但是，讨董大军此时军心浮动，袁绍这个盟主也束手无策！好了，关羽兄就出场了。他立下军令状，“只一合斩了华雄，提头入献”，好不威风！
为什么罗贯中要如此的安排？无他，只不过是要扶植关羽为超级大英雄，造神。
三、秦宜禄妻及关羽降曹
这则故事并非专意给关羽抹黑，只是想还历史的真相。裴松之引用《蜀记》曰：
曹公与刘备围吕布於下邳，关羽启公，布使秦宜禄行求救，乞娶其妻，公许之。临破，又屡启於公。公疑其有异色，先遣迎看，因自留之，羽心不自安。
并说这一事实与《魏氏春秋》的讲法无异。这事是真的吗？它说明什么？
同时我们又在《三国志•魏书•明帝纪》里找到以下记载：
《献帝传》曰：朗父名宜禄，为吕布使诣袁术，术妻以汉宗室女。其前妻杜氏留下邳。布之被围，关羽屡请於太祖，求以杜氏为妻，太祖疑其有色，及城陷，太祖见之，乃自纳之。宜禄归降，以为��长(��，古县名在今安徽省宿县西南)。
秦朗是秦宜禄的儿子，可见曹操夺美人过来时，杜氏可能就有身孕的了，又或者早在此前，杜氏就已有儿子了。无论如何，杜氏必国色也。曹操对这个养子如何呢？
朗随母氏畜于公宫，太祖甚爱之，每坐席，谓宾客曰：“世有人爱假子如孤者乎？”(同上书)
非但如此，《魏略》曰：朗游遨诸侯间，历武、文之世而无尤也。及明帝即位，授以内官，为骁骑将军、给事中，每车驾出入，朗常随从。时明帝喜发举，数有以轻微而致大辟者，朗终不能有所谏止，又未尝进一善人，帝亦以是亲爱；每顾问之，多呼其小字阿稣，数加赏赐，为起大第於京城中。四方虽知朗无能为益，犹以附近至尊，多赂遗之，富均公侯。
究竟秦朗为什么能得到如此的厚遇？历武、文、明三朝而无忧，又未尝进一善人！真百思不得其解也。难道是曹操爱屋及乌？
秦朗之父呢？
吕布失败后，秦宜禄也降了曹操，及至刘备离曹操出逃小沛时，张飞跟随，专程对秦宜禄说：“人家夺了你的妻子(真是连妻及子也夺了)，你还帮他做事情，被人欺负到这个地步还赔笑脸，天下间再也没有如此丑陋的了。你跟我走吧！”秦宜禄走了几步，又往回头路走。张飞就把他杀了。
读罢掩卷叹息：或为孕妇，或为已产子妇，人夫尚在，曹操、关羽仍为其所惑，可见关羽虽未能夺人妻，但是说他不爱美色，似乎难以自圆其说吧。
四、放曹、取长沙和放羽
建安十三年(公元208年)，曹操，刘备和孙权在赤壁开战，这是一场以少胜多，以弱胜强的著名战例。《三国演义》描写得精彩绝伦，关羽也在这里表演了一出“华容道义释曹孟德”的千古好戏。周瑜大将黄盖假降，火烧曹军，曹操大败，急匆匆地上岸逃跑，孙刘大军紧紧追击，曹操几乎被擒。看看追兵已远，曹操大笑，笑出个张飞和赵云，折了好些人马，及至到了华容道，大雨纷扬，道路泥泞，人困马乏，正大笑之际，关羽出现了！正是狭路相逢啊，诸葛亮安排这一招，必定可以擒拿曹操的。但是，关羽在这里如何表现呢？他终于是吃软不吃硬，把曹操放了过去，试看：
操曰：“曹操兵败势危，到此无路，望将军以昔日之情为重。”云长曰：“昔日关某虽蒙丞相厚恩，然已斩颜良，诛文丑，解白马之围，已奉报矣。今日之事，岂敢以私废公？”操曰：“五关斩将之时，还能记否？大丈夫以信义为重。将军深明《春秋》，岂不知庾公之斯追子濯孺子之事乎？”云长是个义重如山之人，想起当日曹操许多恩义，与后来五关斩将之事，如何不动心？又见曹军惶惶，皆欲垂泪，一发心中不忍，于是把马勒回，谓众军曰：“四散摆开。”这个分明是放曹操的意思。操见云长回马，便和众将一齐冲将过去。(《三国演义》)
这就是“关云长义释曹操”了。
然而，史书上并没有记载关羽在华容道上伏击曹操之事。也就是说，以上的情节皆是虚构。
取长沙，更是关羽大显神威的故事。
为了证明自己的本事，关羽只带了500名校刀手前往长沙。长沙老将黄忠出战，第一天，打了一百多个回合，不分胜负。第二天，关羽准备用拖刀计赢黄忠，诈败回走，黄忠紧紧追来，看看将近，关羽正想回马一刀，却听见后面黄忠的战马倒在地上，原来是马失前蹄！只见关羽回马挥刀于半空，大喝：快换马来。这样一个不杀无马之将，不乘人之危的义举又被我们引为经典。他感动了老黄忠，令到黄忠欲放冷箭伤他也犹豫不决，还差点儿被韩玄所杀！关公的形象怎不高大？
可是，我们却没有发现关羽又去长沙的记录。赤壁之战后，关羽被受命为襄阳太守，荡寇将军，镇守在江陵，并没有说他又去取了长沙。既然长沙都没有去，又何来关黄大战呢？又是虚构的故事。《三国志》就没有关黄交战的一幕。
不过，我们就看到了“放羽”的记载：
初，曹公壮羽为人，而察其心神无久留之意。谓张辽曰:“卿试以情问之。”既而辽以问羽，羽叹曰：“晤极知曹公待我厚，然吾受刘将军厚恩，誓以共死，不可背之。吾终不留，吾要当立效以报曹公乃去。”辽以羽言报曹公，曹公义之。及羽杀颜良，曹公知其必去，重加赏赐。羽尽封其所赐，拜书告辞，而奔先主于袁军。左右欲追之。曹公曰：“彼各为其主，勿追也。”(《三国志•关羽传》)
这一百几十个字就被演绎成四回书，几乎两万多字的关云长斩颜良诛文丑，挂印封金，刀挑锦袍，千里走单骑，过五关斩六将的千古绝唱。关羽终于成为了神。
