数英雄人物还是曹操
作者：用什么拯救灵魂
盘古开天地，三皇五帝到如今。朝代更迭，数易其主，一时鸡犬相闻，人民安居乐业；一时刀光剑影，铁蹄践踏，让人抚卷而叹。一个和平的时代是不需要英雄的时代，没有英雄的时代是乏味的历史。读史我最喜欢春秋战国、楚汉争霸、三国鼎立、隋唐英雄、汉宋边塞烽烟这几段历史。我不是**的好战分子，只是喜欢那些金戈铁马，驰骋沙场的英雄们，这些人坦荡于天地间，啸傲于乱军中，谱写了一首首激昂高亢的英雄赞歌。
东汉末年，先有黄巾起义，后有董卓之乱，中原大地“白骨露于野，千里无鸡鸣。”所谓时势造英雄，彼时，关东十**义士会期盟津，兴兵讨伐群凶。旌旗飘扬，金鼓齐鸣中，个个盔明甲亮，意气风发，其情之豪，其志之雄，不可量也。但能称之为英雄的寥寥无几，曹操以其卓越的文治武功可算是其中的佼佼者。
夫英雄者，人中之龙也。“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。曹操正是这样可比的人物。用汝南许攸的话讲，曹操是“治世之能臣，乱世之奸雄也。”三国群雄中能比得上曹操的，可以说竟无一人。唯使君与曹耳的刘备，虽胸怀大志，却见识短浅。与曹军战争间隙，犹用牛尾编帽子自娱，被诸葛斥为不思进取。为个人私怨，而不顾蜀汉大义，起兵伐吴，被赵云谏为公私不分。陆逊火烧七百里连营后，刘备无颜见江东父老，在白帝城郁郁而死。“生子当如孙仲谋”的孙权不过是继承父兄基业，凭借长江之险，偏安一隅，其实是无智无谋之人，幸而能纳忠言，赖文臣武将之力，才成三国鼎立之势。诸葛老先生，虽受刘备三顾之恩，未出茅庐先定三分天下，一生运筹帷幄，苦于心计，为蜀汉两主呕心沥血，鞠躬尽瘁，但从六出祁山来看，并不是个乐观向上，举重若轻的人物，最后机关算尽，病死在五丈原。三者尚且如此，余者不足论也。
而曹操之所以成为英雄，正是具备了这些人物所有的才能，同时也具备了别人没有的素质。从《三国演义》来看，曹操有以下几条可称之为英雄。
一、智勇双全，胆识过人。
俗话说：三岁看老。曹操小时候，游手好闲，他叔父看不惯他，就经常在他父亲面前告状，父亲一生气，免不了打板子。曹操就心生一计，守着叔父，扑倒在地，谎称有头风病。叔父告诉他父亲后，父亲疼儿子，连忙过来看，见曹操并无异样，就问你头风好了？曹操趁机说，我何曾有头风病，不过是叔父不喜欢我胡说罢了。自此叔父再说曹操的不是，他父亲就不肯信了。如此小儿，就有此智，真是不可小觑。
董卓把持朝政时，杀害忠良，欺主罔上，群臣惶惶不可终日，唯曹操谈笑风声，不以为然。表示愿借司徒王允宝刀去刺杀董卓，以谢天下，不巧被董卓撞破，又不动声色地谎称献刀，并以试骑赠马为由逃之夭夭。在陈留招兵买马后，又是曹操发矫诏聚各路诸候，提出共讨董卓。
曹操战马超于潼关，军士正渡河，有人报，白袍将军马超到了，众人认得马超，喧哗不止，争相上船，曹操坐而不动，按剑下令莫怕，继而人喊马嘶，背后许褚喊道，丞相快快上船，贼兵将至，曹操不动声色地说，贼来又何妨？再看时，马超已距百步。许褚急忙将曹操拖到船上，这与当年红军长征时的毛**的胆量是何其相似，当时敌机来轰炸，大家劝毛**赶快离开，毛**也是谈笑风声，不以为然，后来被人拖进防空洞。可见英雄都是勇气可嘉，胆略过人。
征张绣时，行军途中，将士口渴无水，曹操用马鞭子指着前方说，汝等快行，不远处有梅林。此言一出，众将士无不口内生津，于是不渴。
官渡之战，袁绍谋士许攸来降，曹操一听，高兴地有点找不着北，顾不上穿鞋，光着脚丫子就跑出来迎接，迎到帐中后，倒头就拜，观其状，让人很受鼓舞。接下来的对话颇有趣，不妨照直抄录下来：攸曰：“公今军粮尚有几何？”操曰：“可支一年。”攸笑曰：“恐未必。”操曰：有半年耳。”攸拂袖而起，趋步出帐曰：“吾以诚相投，而公见欺如是，岂吾所望哉！”操挽留曰：“子勿嗔，尚容实诉：军中粮实可支三月耳。”攸笑曰：“世人皆言孟德奸雄，今果然也。”操亦笑曰：“岂不闻兵不厌诈！”遂附耳低言曰：“军中止有此月之粮。”攸大声曰：“休瞒我！粮已尽矣！”以上两则可谓奸诈狡猾。
二、识人慧眼，用人有术。
曹操不以贵贱论英雄，令当时还是弓箭手的关羽出战，温酒斩华雄，成就关羽的英名。曹操不以成败论英雄，收留居无定所的刘备，并且惺惺相惜，谓之为英雄。
刘备用人是低姿态，用忠义感动对方。孙权用人是授权以对方，放手不疑。而曹操用人则是给荣誉，给地位，给钱财，颇具现代意识。收典韦，首先加封帐前都尉，然后解身上锦袄及骏马雕鞍赐之。收许褚，乃急释其缚，解衣衣之，拜许褚为都尉，赏劳甚厚。收徐晃，操大喜，厚待之。于禁会用兵，即拜中郎将，赐爵关内侯。收张辽，乃亲释其缚，解衣衣之，延之上坐。降关羽，小宴三日，大宴五日；又送美女十人，使侍关公，取异锦作战袍一领相赠，以纱锦作囊，与关公护髯。赠赤兔马，封汉寿亭侯。曹操大宴铜雀台，以西川红锦战袍一领为赌，观武将箭法，胜者徐晃、许褚争执不下，各赐蜀锦一匹。看来曹操的衣服与当今明星的衣服有异曲同工之妙，现代人以得某某明星的球衣、鞋子为荣，原来是效**人。曹操颇懂得心理学，将领们穿着人家曹丞相的衣服，时时能见，哪能不为之效命，所以关键时刻典韦、曹洪、许褚等不顾自身性命，救曹操于乱军之中。而关羽则在华容道放走曹操，这都是曹操会用人呀！
三、心胸开阔，乐观向上
曹操可以说具有革命乐观主义精神，在多次失败的打击中，没有垂头丧气，更没有一蹶不振，而是哈哈大笑，好象是在进行一场游戏，这样积极的心态，连诸葛也不能比。给人印象最深的四笑。濮阳兵败吕布，曹操仰面笑曰：“误中匹夫之计，吾必当报之！”兵败赤壁，曹操三次大笑，笑周瑜无谋，诸葛少智，虽中埋伏，可见曹操败不馁之精神。
曹操因为邹氏，被张绣夜袭营寨，几乎丧命，幸而有爱将典韦保护，才得以走脱，典韦却被乱箭射死，曹操痛心疾首。后张绣投降曹操，曹操不记前嫌，好言安慰张绣说，有小过失，不要记在心中。并封张绣为扬武将军。
陈琳作讨曹檄文，称有得曹操脑袋者，封五千户侯，赏钱五千万。曹操读后，毛骨悚然，出了一身冷汗，不觉头风顿愈。从床一跃而起笑着说，陈琳文章写得不错，可惜袁绍武略不行。
四、能文能武，有情有义
上马能指挥三军纵横于天下，下马又能赋诗言其心志，这在三国中恐怕只有曹操了。曹操熟读兵书，尤其喜欢孙子兵法，并有丰富的作战经验，曹操将平生用兵之方略加以研究总结，最后写成兵书《孟德新书》。曹操又是建安风骨的代表人物，其诗歌气势雄浑，慷慨悲凉，有帝王的霸气，深为后代所推崇，象《短歌行》、《龟虽寿》、《观沧海》，这都是大家耳熟能详的作品，其中的“烈士暮年，壮心不已。”“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”。“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。”更是传诵于口的诗句。所有这些不是那刘备、孙权、诸葛所能比的。
曹操因与蔡邕交情不错，用千金取蔡文姬归汉，让其整理、记录其父蔡的著作蔡邕的著作，为后世留下了珍贵的文化遗产，可谓有义。曹操临死，将平日所藏名香，分赐诸侍妾，且嘱曰：“吾死之后，汝等须勤**工，多造丝履，卖之可以得钱自给。如此安排身后之事，可谓有情。
五、成功路上，舍我其谁
这一条也许是颇具争议的一条。曹操有句话是，宁教我负天下人，不教天下人负我。虽我本人也不赞成，但要想成为一个英雄者，想成就一番大事，不得不牺牲一些东西，这些东西也许是自己最重要的，也行是别人最重要的，只有如此，才能立足于黄金台上。吴起杀妻求将，项羽烹刘邦之父，李斯与赵高同流合污扶二世继位，隋炀帝杀兄弑父，李世民杀兄逼父等等，这在中国历史上不胜枚举，改朝换代的历史就是一部血腥的历史，哪一个皇帝的宝座不是鲜血染成的。所以我们又怎么要求曹操呢？曹操杀吕伯奢全家，衣带诏杀董承，勒死董贵妃，为安军心，借杀粮官的人头，虽未免有些残酷，但在那个群雄相争的时代，善良是要注定失败的，刘备以忠义为重，不取荆州，让曹操追得走投无路，不是赵云万马军中厮杀，怎会有后主刘禅；不取西川，丢荆州，失关羽；为结义之情，东征失败，最后病死在白帝城，何其悲哉。想成为一个英雄，走得绝不可能是普通的道路，一个最后的英雄也不是普通人所理解的，更不能以世俗的眼光去看待一个英雄。
纵观曹操一生，从陈留起兵， 讨董卓，剿黄巾，挟天子以令诸侯，除袁术、破吕布、灭袁绍、定刘表，能征惯战，身先士卒，前后纵横三十余年，三国鼎立，终究成就霸业，其智谋让人叹服，其文字让人敬佩，其趣闻轶事至今为人津津乐道，在三国众英雄中，可谓英雄中的英雄。
东汉末年，先有黄巾起义，后有董卓之乱，中原大地“白骨露于野，千里无鸡鸣。”所谓时势造英雄，彼时，关东十**义士会期盟津，兴兵讨伐群凶。旌旗飘扬，金鼓齐鸣中，个个盔明甲亮，意气风发，其情之豪，其志之雄，不可量也。但能称之为英雄的寥寥无几，曹操以其卓越的文治武功可算是其中的佼佼者。
夫英雄者，人中之龙也。“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。曹操正是这样可比的人物。用汝南许攸的话讲，曹操是“治世之能臣，乱世之奸雄也。”三国群雄中能比得上曹操的，可以说竟无一人。唯使君与曹耳的刘备，虽胸怀大志，却见识短浅。与曹军战争间隙，犹用牛尾编帽子自娱，被诸葛斥为不思进取。为个人私怨，而不顾蜀汉大义，起兵伐吴，被赵云谏为公私不分。陆逊火烧七百里连营后，刘备无颜见江东父老，在白帝城郁郁而死。“生子当如孙仲谋”的孙权不过是继承父兄基业，凭借长江之险，偏安一隅，其实是无智无谋之人，幸而能纳忠言，赖文臣武将之力，才成三国鼎立之势。诸葛老先生，虽受刘备三顾之恩，未出茅庐先定三分天下，一生运筹帷幄，苦于心计，为蜀汉两主呕心沥血，鞠躬尽瘁，但从六出祁山来看，并不是个乐观向上，举重若轻的人物，最后机关算尽，病死在五丈原。三者尚且如此，余者不足论也。
而曹操之所以成为英雄，正是具备了这些人物所有的才能，同时也具备了别人没有的素质。从《三国演义》来看，曹操有以下几条可称之为英雄。
一、智勇双全，胆识过人。
俗话说：三岁看老。曹操小时候，游手好闲，他叔父看不惯他，就经常在他父亲面前告状，父亲一生气，免不了打板子。曹操就心生一计，守着叔父，扑倒在地，谎称有头风病。叔父告诉他父亲后，父亲疼儿子，连忙过来看，见曹操并无异样，就问你头风好了？曹操趁机说，我何曾有头风病，不过是叔父不喜欢我胡说罢了。自此叔父再说曹操的不是，他父亲就不肯信了。如此小儿，就有此智，真是不可小觑。
董卓把持朝政时，杀害忠良，欺主罔上，群臣惶惶不可终日，唯曹操谈笑风声，不以为然。表示愿借司徒王允宝刀去刺杀董卓，以谢天下，不巧被董卓撞破，又不动声色地谎称献刀，并以试骑赠马为由逃之夭夭。在陈留招兵买马后，又是曹操发矫诏聚各路诸候，提出共讨董卓。
曹操战马超于潼关，军士正渡河，有人报，白袍将军马超到了，众人认得马超，喧哗不止，争相上船，曹操坐而不动，按剑下令莫怕，继而人喊马嘶，背后许褚喊道，丞相快快上船，贼兵将至，曹操不动声色地说，贼来又何妨？再看时，马超已距百步。许褚急忙将曹操拖到船上，这与当年红军长征时的毛**的胆量是何其相似，当时敌机来轰炸，大家劝毛**赶快离开，毛**也是谈笑风声，不以为然，后来被人拖进防空洞。可见英雄都是勇气可嘉，胆略过人。
征张绣时，行军途中，将士口渴无水，曹操用马鞭子指着前方说，汝等快行，不远处有梅林。此言一出，众将士无不口内生津，于是不渴。
官渡之战，袁绍谋士许攸来降，曹操一听，高兴地有点找不着北，顾不上穿鞋，光着脚丫子就跑出来迎接，迎到帐中后，倒头就拜，观其状，让人很受鼓舞。接下来的对话颇有趣，不妨照直抄录下来：攸曰：“公今军粮尚有几何？”操曰：“可支一年。”攸笑曰：“恐未必。”操曰：有半年耳。”攸拂袖而起，趋步出帐曰：“吾以诚相投，而公见欺如是，岂吾所望哉！”操挽留曰：“子勿嗔，尚容实诉：军中粮实可支三月耳。”攸笑曰：“世人皆言孟德奸雄，今果然也。”操亦笑曰：“岂不闻兵不厌诈！”遂附耳低言曰：“军中止有此月之粮。”攸大声曰：“休瞒我！粮已尽矣！”以上两则可谓奸诈狡猾。
二、识人慧眼，用人有术。
曹操不以贵贱论英雄，令当时还是弓箭手的关羽出战，温酒斩华雄，成就关羽的英名。曹操不以成败论英雄，收留居无定所的刘备，并且惺惺相惜，谓之为英雄。
刘备用人是低姿态，用忠义感动对方。孙权用人是授权以对方，放手不疑。而曹操用人则是给荣誉，给地位，给钱财，颇具现代意识。收典韦，首先加封帐前都尉，然后解身上锦袄及骏马雕鞍赐之。收许褚，乃急释其缚，解衣衣之，拜许褚为都尉，赏劳甚厚。收徐晃，操大喜，厚待之。于禁会用兵，即拜中郎将，赐爵关内侯。收张辽，乃亲释其缚，解衣衣之，延之上坐。降关羽，小宴三日，大宴五日；又送美女十人，使侍关公，取异锦作战袍一领相赠，以纱锦作囊，与关公护髯。赠赤兔马，封汉寿亭侯。曹操大宴铜雀台，以西川红锦战袍一领为赌，观武将箭法，胜者徐晃、许褚争执不下，各赐蜀锦一匹。看来曹操的衣服与当今明星的衣服有异曲同工之妙，现代人以得某某明星的球衣、鞋子为荣，原来是效**人。曹操颇懂得心理学，将领们穿着人家曹丞相的衣服，时时能见，哪能不为之效命，所以关键时刻典韦、曹洪、许褚等不顾自身性命，救曹操于乱军之中。而关羽则在华容道放走曹操，这都是曹操会用人呀！
三、心胸开阔，乐观向上
曹操可以说具有革命乐观主义精神，在多次失败的打击中，没有垂头丧气，更没有一蹶不振，而是哈哈大笑，好象是在进行一场游戏，这样积极的心态，连诸葛也不能比。给人印象最深的四笑。濮阳兵败吕布，曹操仰面笑曰：“误中匹夫之计，吾必当报之！”兵败赤壁，曹操三次大笑，笑周瑜无谋，诸葛少智，虽中埋伏，可见曹操败不馁之精神。
曹操因为邹氏，被张绣夜袭营寨，几乎丧命，幸而有爱将典韦保护，才得以走脱，典韦却被乱箭射死，曹操痛心疾首。后张绣投降曹操，曹操不记前嫌，好言安慰张绣说，有小过失，不要记在心中。并封张绣为扬武将军。
陈琳作讨曹檄文，称有得曹操脑袋者，封五千户侯，赏钱五千万。曹操读后，毛骨悚然，出了一身冷汗，不觉头风顿愈。从床一跃而起笑着说，陈琳文章写得不错，可惜袁绍武略不行。
四、能文能武，有情有义
上马能指挥三军纵横于天下，下马又能赋诗言其心志，这在三国中恐怕只有曹操了。曹操熟读兵书，尤其喜欢孙子兵法，并有丰富的作战经验，曹操将平生用兵之方略加以研究总结，最后写成兵书《孟德新书》。曹操又是建安风骨的代表人物，其诗歌气势雄浑，慷慨悲凉，有帝王的霸气，深为后代所推崇，象《短歌行》、《龟虽寿》、《观沧海》，这都是大家耳熟能详的作品，其中的“烈士暮年，壮心不已。”“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”。“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。”更是传诵于口的诗句。所有这些不是那刘备、孙权、诸葛所能比的。
曹操因与蔡邕交情不错，用千金取蔡文姬归汉，让其整理、记录其父蔡的著作蔡邕的著作，为后世留下了珍贵的文化遗产，可谓有义。曹操临死，将平日所藏名香，分赐诸侍妾，且嘱曰：“吾死之后，汝等须勤**工，多造丝履，卖之可以得钱自给。如此安排身后之事，可谓有情。
五、成功路上，舍我其谁
这一条也许是颇具争议的一条。曹操有句话是，宁教我负天下人，不教天下人负我。虽我本人也不赞成，但要想成为一个英雄者，想成就一番大事，不得不牺牲一些东西，这些东西也许是自己最重要的，也行是别人最重要的，只有如此，才能立足于黄金台上。吴起杀妻求将，项羽烹刘邦之父，李斯与赵高同流合污扶二世继位，隋炀帝杀兄弑父，李世民杀兄逼父等等，这在中国历史上不胜枚举，改朝换代的历史就是一部血腥的历史，哪一个皇帝的宝座不是鲜血染成的。所以我们又怎么要求曹操呢？曹操杀吕伯奢全家，衣带诏杀董承，勒死董贵妃，为安军心，借杀粮官的人头，虽未免有些残酷，但在那个群雄相争的时代，善良是要注定失败的，刘备以忠义为重，不取荆州，让曹操追得走投无路，不是赵云万马军中厮杀，怎会有后主刘禅；不取西川，丢荆州，失关羽；为结义之情，东征失败，最后病死在白帝城，何其悲哉。想成为一个英雄，走得绝不可能是普通的道路，一个最后的英雄也不是普通人所理解的，更不能以世俗的眼光去看待一个英雄。
纵观曹操一生，从陈留起兵， 讨董卓，剿黄巾，挟天子以令诸侯，除袁术、破吕布、灭袁绍、定刘表，能征惯战，身先士卒，前后纵横三十余年，三国鼎立，终究成就霸业，其智谋让人叹服，其文字让人敬佩，其趣闻轶事至今为人津津乐道，在三国众英雄中，可谓英雄中的英雄。
